比卦
比，最早见于甲骨文 ，其本义是夫妇并肩匹合，引申为亲近、挨近、相连接、并列、勾结之意。
观卦象：
从内外卦的关系看，比卦由“下坤上坎”两个单卦构成，本卦下卦为坤，就是柔顺、顺服的意思，上卦为坎，就是风险、危险的意思，其呈现的便是“内柔顺，久生险，以土蓄水，适度相宜”的卦象。
从六爻的关系看，卦中九五为唯一刚健之爻，且居尊位，明显呈现“唯我独尊”格局，众臣一定会积极前来攀附亲近，是为“比”。但如果来者不拒，就像水库里的水无限增加，一定会发生危险。
解读卦辞：比，吉，原筮，元，永贞无咎；不宁方来，后夫凶。
卦辞的意思就是，这样很好，也是本来想要的，只要初衷不变，这样下去不会有什么问题；知道他们是怕不得安宁才来攀附，但如果来者不拒，也有凶险。
大象：比，先王以建万国，亲诸侯。
意思就是：作为先王（上六），应该着眼于众诸侯国事宜，要亲比也仅限于诸侯王（不宜与下臣亲近）。
初六，有孚；比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。
“盈”，读音为yíng，充满、多余、多出来之意。
“缶”，读音为fǒu，古代一种大肚子小口儿的瓦器。
初六本是六四追随者，要真诚第地去亲比九五，也是没有问题的；如果你的真诚就像水溢出了瓦罐，并取得九五信任，定会有意外收获，结果自然大吉大利。
小象：比之“初六”，“有它吉”也。
其意为：比卦中的“初六”，能有意外收获，定会吉祥。
六二，比之自内：贞吉。
六二本来就是九五追随者，且相应，一定要发自内心地去亲比之：坚持下去定会吉祥。
小象：“比之自内”，不自失也。
其意为：“比之自内”，就是自己没有迷失方向。
六三，比之匪人。
六三虽是上六追随者，在目前情况下，还这样做，恐怕亲比的对象就不对啦。
小象：“比之，匪人”，不亦伤乎？
其意为：在目前这种情况下，如“比之，匪人”，不也是招致伤害吗？
六四，外比之：贞吉。
六四不能只亲比初六，要外比九五，这样下去定会更加吉祥。
小象：外比于贤，以从上也。
其意为：向外亲比贤良，是指紧紧跟随九五。
九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫：吉。
“三驱”，古代的一种狩猎之法，就是狩猎者从左右和后面三面设围，前面放空，如果野兽从前面逃走，就不再追捕，故而就会“失前禽”。这里比喻为招贤纳士要设置条件，对于不符合条件的，就任他而去。
作为王者，礼贤下士、亲比诸人应天下皆知，但也不能来者不拒，王可用“三驱”之法择其良者，只要不引起周边人非议，定会吉祥。
小象：九五“显比”之“吉”，位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。
其意为：九五公开招纳贤良之所以吉祥，是因为处于中正的至尊之位。舍弃不符合条件的，录用符合条件的，这就是“失前禽”的含义。“邑人不诫”，是因为九五使用的办法是公正的。
上六，比之，无首：凶。
上六已居末位，最好不要再去亲近别人，如果非要去亲近别人，而亲近的还不是九五：后果必凶。
小象：“比之，无首”，无所终也。
其意为：已居末位，而亲近的不是九五，恐怕难以善终。
白丁
2023年5月
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